Deutsch  DeutschEnglish  EnglishFrançais  FrançaisРусский  РусскийУкраїнська  Українська
Поддерживать
www.global-ru1.nina.az

Юлиа нский календа рь календарь разработанный группой александрийских астрономов во главе с Созигеном Средняя продолжите

Юлианский календарь

Юлианский календарь

Юлиа́нский календа́рь — календарь, разработанный группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. Средняя продолжительность года составляет 365,25 суток. Календарь назван в честь Юлия Цезаря, по указу которого был введён в Римской республике с 1 января 45 года до н. э. Год по юлианскому календарю начинается 1 января, так как именно в этот день с 153 года до н. э. избранные комициями консулы вступали в должность.

Календарь
Данные о календаре
Тип
календаря

Солнечный

Вставка
високосов		 1/4
Список календарей:
Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Кельтский · · Китайский · Конта · Коптский · · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский

Юлианский календарь заменил старый римский календарь и основывался на астрономической культуре эллинистического Египта.

В России юлианский календарь обычно называют старым стилем, переход на новый стиль (григорианский календарь) был осуществлён 14 февраля 1918 года декретом Совнаркома РСФСР, подписанным В. И. Лениным 26 января 1918 года.

Введение юлианского календаря

Юлианский календарь был введён эдиктом Юлия Цезаря и основывался на современном ему римском календаре. Римский календарь состоял из двенадцати месяцев, включающих 355 дней. Так как это на 10 с небольшим дней меньше, чем длина года, в каждом втором году между VII и VI днями до мартовских календ (между 23 и 24 февраля) вставлялся дополнительный месяц, называемый мерцедонием. Решение о вставке дополнительного месяца принималось понтификом. В период смуты это происходило нерегулярно. Кроме того, понтифик порой принимал решения по политическим мотивам, желая удлинить или укоротить правление тех или иных консулов (два консула избирались на год и правили от января до января следующего года).

На момент прихода к власти Цезаря календарные даты заметно отличались от ожидаемых времён года. В 46 году до н. э. Цезарь провёл календарную реформу, целью которой было восстановить синхронизацию календаря с временами года и избежать подобных проблем в будущем. Цезарь реформировал календарь, изменив длину месяцев так, чтобы в сумме они включали 365 дней. Раз в четыре года после 23 февраля должен быть вставлен дополнительный день. Плиний пишет, что эта реформа была разработана с помощью александрийского астронома Созигена. Календарь начал действовать с 1 января 45 года до н. э.

Чтобы восстановить соответствие календаря временам года, Цезарь вставил 67 дополнительных дней между ноябрём и декабрём, разделив их на два месяца: intercalaris prior и intercalaris posterior. Вместе с mensis intercalaris 46 год до н. э. длился 445 дней.

Цезарь переименовал месяц квинтилис (quintilis) в свою честь, дав ему имя iulius (июль). Месяц август был назван в честь преемника Цезаря Октавиана Августа. Впоследствии несколько императоров называли месяцы своими именами, но только названия июля и августа дошли до наших дней.

Ошибка високосного года

Римские жрецы по неизвестной причине запутали календарь, объявляя високосным каждый третий год календаря. В итоге с 44 до 9 года до н. э. было введено 12 високосных годов вместо 9. Первый год нового календаря — 45 год до н. э. — был високосным. После первого года (45 года до н. э.) високосными должны были быть 41, 37, 33, …, 13, 9 годы до н. э. Но жрецы високосными годами сделали 42, 39, …, 12 и 9 годы до н. э. Эту ошибку исправил император Август: на протяжении 16 лет — с 9 года до н. э. по 8 год н. э. високосных годов не было, так как 5 и 1 годы до н. э. и 4 год н. э. (то есть, 749, 753 и 757 годы от «основания Рима») были приняты как невисокосные. Поэтому юлианский календарь начал функционировать нормально с 1 марта 4 года н. э.

Феодосий Макробий давал следующий отчёт о введении юлианского календаря:

Регулирование Цезарем календаря было публично провозглашено указом, и этот порядок мог бы и дальше оставаться в силе, если бы исправление календаря не привело к тому, что жрецы сделали новую ошибку; поскольку они продолжили вставлять високосный день в начале каждого четвёртого года, а не в его конце, хотя вставку следовало делать в конце каждого четвёртого года и перед началом пятого.

Эта ошибка сохранялась в течение тридцати шести лет, к тому времени двенадцать високосных дней были вставлены вместо того числа, которое фактически должно было быть, а именно девяти. Но когда эта ошибка была наконец признана, указом Августа было также исправлено, что двенадцать лет должны проходить без добавочного дня, поскольку последовательность из двенадцати таких лет будет составлять три дня, которые в течение тридцати шести лет были введены преждевременными действиями священников.

Согласно Макробию,

  1. год считался начавшимся после терминалий (23 февраля);
  2. календарь работал правильно с момента его введения — с 1 января 45 года до н. э. до начала четвёртого года (февраль 42 года до н. э.), и в этот момент жрецы вставили первую вставку;
  3. Цезарь намеревался сделать первую вставку в начале пятого года (февраль 41 года до н. э.);
  4. священники сделали ещё одиннадцать вставок после 42 года до н. э. с интервалом в три года, так что двенадцатая вставка выпала на 9 год до н. э.;
  5. если бы намерение Цезаря было выполнено после 41 года до н. э., то девятая вставка была бы в 9 году до н. э.;
  6. после 9 года до н. э. было шестнадцать лет без високосных годов, так как високосные дни в 5 и 1 годах до н. э. и в 4 году н. э. были опущены;
  7. с 4 года н. э. високосные годы устанавливались так, как задумал Цезарь, так что следующим високосным годом был 8 год н. э. После этого високосные годы следовали каждые четыре года.

Скалигер в 1583 году установил, что реформа Августа была проведена в 746 году от основания Рима (8 год до н. э.). В таблице для каждой реконструкции показана предполагаемая дата по пролептическому юлианскому календарю первого дня календаря Цезаря (январь 709 года от основания Рима) и первая юлианская дата, когда дата римского календаря совпадала с юлианским календарём после завершения реформы Августа.

Александр Джонс считает, что правильный юлианский календарь использовался в Египте в 24 году до н. э., подразумевая, что первый день реформы как в Египте, так и в Риме, 1 января 45 года до н. э., был юлианской датой 1 января, если 45 год до н. э. был високосным годом и 2 января, если бы этот год был невисокосным. Это требует четырнадцати високосных дней до 8 года до н. э. включительно, если 45 год до н. э. был високосным годом, и тринадцати, если этот год был невисокосным.

Пьер Бринд’амур утверждал, что «только один день был вставлен между 1 января 45 года до н. э. и 1 января 40 года до н. э.».

Учёный Дата Трёхлетние високосные годы (до н. э.) Первый юлианский день День первого согласования Возобновление четырёхлетнего цикла високосных годов
Беннетт 2003 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8 31 декабря 46 года до н. э. 25 февраля 1 года до н. э. 4 год
Зольтау 1889 45, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 2 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 8 год
Мацат 1883 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 1 января 45 года до н. э. 25 февраля 1 года до н. э. 4 год
Иделер 1825 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 1 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 8 год
Кеплер 1614 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 2 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 8 год
Харриот после 1610 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 1 января 45 года до н. э. 25 февраля 1 года до н. э. 4 год
Бюнтинг 1590 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 1 января 45 года до н. э. 25 февраля 1 года до н. э. 4 год
Кристманн 1590 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 2 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 7 год
Скалигер 1583 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 2 января 45 года до н. э. 25 февраля 4 года 8 год

Согласно системам Скалигера, Иделера и Бюнтинга, високосные годы до приостановки являются годами до нашей эры, которые делятся на 3, так же как после возобновления високосных лет они являются годами нашей эры, делёнными на 4.

В 1999 году был обнаружен папирус, на котором указаны даты астрономических явлений в 24 году до н. э. как в египетском, так и в римском календарях. С 30 августа 26 года до н. э. в Египте было два календаря: старый египетский, в котором каждый год состоял из 365 дней, и новый александрийский, в котором каждый четвёртый год имел 366 дней. До 28 августа 22 года до н. э. дата в обоих календарях была одинаковой. Даты в александрийском и юлианском календарях находятся во взаимно однозначном соответствии, за исключением периода с 29 августа года, предшествующего юлианскому високосному году, до следующего 24 февраля. Из сравнения астрономических данных с египетскими и римскими датами Александр Джонс пришёл к выводу, что египетские астрономы (в отличие от римских) использовали правильный юлианский календарь.

В обнаруженной надписи, которая предписывает использовать новый календарь в провинции Азия, чтобы заменить предыдущий греческий лунный календарь, сказано:

Внедрение должно начаться на следующий день после 14 Периция [IX календы февраля, который должен был быть 15 Периция], поскольку он в настоящее время учреждается на третий год после обнародования указа. В этом високосном году у Xanthicu 32 дня.

Это исторически верно. Проконсул Павел Фабий Максим постановил, что первый день года по новому календарю должен быть днём рождения Августа — IX календы октября. Каждый месяц должен начинаться на девятый день перед календами. Датой введения, на следующий день после 14 , был 1 , первый день следующего месяца. Через месяц после этого был . Таким образом, ксантик начинался в IX календы марта и обычно содержал 31 день. Однако в високосном году он содержал дополнительный «день Себастья», римский високосный день, и, следовательно, имел 32 дня. Исходя из лунного характера старого календаря, мы можем зафиксировать дату начала нового календаря как 24 января (IX календы февраля) 5 года до н. э. по юлианскому календарю; тот год был високосным. Таким образом, с самого начала даты реформированного азиатского календаря находятся во взаимно однозначном соответствии с юлианским.

Другой перевод этой надписи:

Вставка високосного дня должна быть на следующий день после четырнадцатого дня текущего месяца периция [IX календы февраля] и происходить раз в три года. В этом вставочном году у xanthicus 32 дня.

Это сдвигает начальную дату на три года назад — на 8 год до н. э., а с лунного синхронизма — на 26 января. Но поскольку римская дата в тексте — 24 января, это должно соответствовать неправильному календарю, который в 8 году до н. э. Август приказал исправить, пропустив високосные дни. С правильным четырёхлетним циклом, используемым в Египте, и трёхлетним циклом, отменённым в Риме, маловероятно, что Август приказал бы ввести трёхлетний цикл в провинции Азия.

Счёт дней в римском и юлианском календаре

Римский календарь основывался на обратном счёте; счёт вёлся от одного из трёх дней месяца — календ (первый день месяца), нон (примерно четверть месяца) или ид (середина месяца). В марте, мае, июле и октябре иды приходились на 15-й день месяца, а ноны — на 7-й день, в остальные месяцы — на 13-й и 5-й день соответственно. Дата отсчитывалась обратным включительным счётом от ближайших календ, ид, или нон; так первый день апреля назывался апрельскими календами, последний день марта — днём перед апрельскими календами (pridie kal apriles), предпоследний день марта — третьим днём до апрельских календ, и т. д.. Такое обозначение дат долгое время сохранялось и в юлианском календаре.

Начиная со средних веков, стала распространяться более привычная нам система последовательного счёта, в которой все числа месяца нумеруются от первого до последнего. На сегодняшний день такая система используется повсеместно, римская система дат практически полностью вышла из употребления.

Структура юлианского календаря

В юлианском календаре обычный год состоит из 365 дней и делится на 12 месяцев. Раз в 4 года объявляется високосный год, в который добавляется один день — 29 февраля (ранее аналогичная система была принята в зодиакальном календаре по Дионисию). Таким образом, юлианский год имеет продолжительность в среднем 365,25 суток, что больше продолжительности тропического года (средняя продолжительность — 365 дней 5 часов 48 минут 45,19 секунды) на 11 минут и 15 секунд.

image

В юлианском календаре годы бывают високосными и невисокосными. Первым днём года может быть любой из семи дней недели с понедельника по воскресенье. В совокупности это даёт 2 × 7 = 14 вариантов календаря.

Месяцы

image
Счёт по костяшкам рук: «бугорок» — 31 день, «впадинка» — 30 дней (для февраля 29 или 28 дней)
№ Месяц Количество дней
1 Январь 31
2 Февраль 28 (в високосном году — 29)
3 Март 31
4 Апрель 30
5 Май 31
6 Июнь 30
7 Июль 31
8 Август 31
9 Сентябрь 30
10 Октябрь 31
11 Ноябрь 30
12 Декабрь 31

Правило запоминания количества дней в месяце

Существует простое правило запоминания количества дней в месяце — «правило костяшек».

Если выставить перед собой составленные вместе кулаки так, чтобы видеть тыльные стороны ладоней, то по «костяшкам» (суставам пальцев) на краю ладони и углублениям между ними можно определить, является какой-либо месяц «длинным» (31 день) или «коротким» (30 дней, кроме февраля). Для этого нужно начать перечислять месяцы с января, отсчитывая «костяшки» и углубления между ними. Январю будет соответствовать первая «костяшка» (длинный месяц — 31 день), февралю — углубление между первой и второй «костяшками» («короткий» месяц), марту — «костяшка», и т. д. Два следующих подряд «длинных» месяца — июль и август — попадают как раз на соседствующие «костяшки» разных рук (углубления между ними нет).

  1. январь — «костяшка» — 31;
  2. февраль — углубление — 28/29;
  3. март — «костяшка» — 31;
  4. апрель — углубление — 30;
  5. май — «костяшка» — 31;
  6. июнь — углубление — 30;
  7. июль — «костяшка» — 31;
  8. август — «костяшка» — 31;
  9. сентябрь — углубление — 30;
  10. октябрь — «костяшка» — 31;
  11. ноябрь — углубление — 30;
  12. декабрь — «костяшка» — 31.

Существует также мнемоническое правило слогов «ап-юн-сен-но». Слоги указывают на названия месяцев, состоящих из 30 дней. Известно, что февраль, в зависимости от конкретного года, содержит 28 или 29 дней. Все же остальные месяцы содержат 31 день. Удобство данного мнемонического правила заключается в отсутствии необходимости «перечисления» костяшек рук.

Юлианский календарь в России

На Руси существовало несколько разных календарных стилей, связанных с тем, что византийский календарь отсчитывал год с 1 сентября, а восточные славяне при принятии христианства сохранили древнее начало года в марте.

Основные статьи: Сентябрьский стиль и Мартовский стиль

Летосчисление, использующее византийское начало года, называется сентябрьским стилем. Летосчисление, в котором год начинается в марте следующего года (то есть, на полгода позже византийского начала года), называется мартовским стилем. Летосчисление же, использующее мартовский год, начинающийся на полгода раньше византийского, называется ультрамартовским. До начала XII века на Руси преобладал мартовский стиль, а в XII—XIII веках стал широко использоваться ультрамартовский стиль. С 1492 года преобладающим стал сентябрьский год, вытеснивший оба мартовских.

Переписчики некоторых летописей могли учитывать переходы на новые стили летосчисления и вносить поправки в летописи. Этим объясняют то, что хронология в разных летописях может отличаться на один-два года.

Действовавшее в России летоисчисление «от сотворения мира» заменил на летоисчисление «от Рождества Христова» Пётр I с 1 января 1700 года. По указу императора от 19 декабря 7208 года (19 (29) декабря 1699 года) после 31 декабря 7208 года следовало 1 (11) января 1700 года от Рождества Христова, «…а будущаго Генваря съ 1-го числа настанетъ новый 1700-й годъ купно и новый столетний векъ…»

7208 год, таким образом, оказался для России самым коротким, поскольку длился лишь четыре месяца — с сентября по декабрь.

В 2022 году первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Русской Православной Церкви Александр Щипков выступил с предложением вернуть юлианский календарь в общегражданское употребление.

Вытеснение григорианским календарём

См. также: Григорианский календарь и Принятие григорианского календаря
image
Советский «Декрет о введении в Российской республике западноевропейского календаря»
image
Приказ по «белому» гарнизону города Харькова 25 июня 1919 года: завтрашний день считать 13 июня в связи с отменой григорианского и возвращением юлианского календаря

Продолжительность года в юлианском календаре — 365 ¼ дня, что на 11 минут и 15 секунд больше, чем длина солнечного («тропического») года; каждые 128 лет накапливается лишний день. Из-за этого, например, Рождество, первоначально почти совпадавшее с зимним солнцестоянием, постепенно сдвигалось в сторону весны. Наибольшую проблему представляло смещение дня весеннего равноденствия, от которого отсчитывается Пасха. Для расчёта дня Пасхи в юлианском календаре дата весеннего равноденствия условно принята 21 марта. В XVI веке весеннее равноденствие происходило примерно на десять дней раньше, 11 марта. Разница была замечена ещё в начале второго тысячелетия, и возникла необходимость коррекции календаря, поскольку неверный расчёт дня пасхи приводил к несоблюдению Великого поста, что считалось серьёзным грехом. Тридентский собор (1545—1563) поручил папе провести необходимые изменения.

В 1582 году папа Григорий XIII издал постановление о реформе календаря. В новом календаре, получившем название григорианского, уменьшили количество високосных лет и применили новую формулу для определения дня Пасхи. Для возврата весеннего равноденствия на 21 марта было пропущено 10 дней, и в 1582 году следующий после 4 октября день был объявлен 15 октября.

Протестантские страны отказывались от юлианского календаря постепенно, на протяжении XVII—XVIII веков; последними были Великобритания (1752 год) и Швеция (1753 год).

В Советской России григорианский календарь был введён с 14 февраля 1918 года декретом Совнаркома, подписанным В. И. Лениным 26 января 1918 года. Последним днём, когда юлианский календарь официально действовал в Советской России, являлось день 31 января 1918 года. Дни с 1 по 13 февраля 1918 года в Советской России официально не существовали.

Одними из последних на григорианский календарь перешли Греция в 1924 году, Турция в 1926 году и Египет в 1928 году.

Юлианский календарь в богослужении

Православие

См. также: Православный календарь

В настоящее время юлианский календарь используют некоторые поместные православные церкви: Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская, Польская (вернулась 15 июня 2014 года). Также юлианский календарь используют многочисленные неканонические юрисдикции.

Кроме того, его придерживаются некоторые монастыри и приходы и в других странах Европы, а также в США, монастыри и иные учреждения Афона (Константинопольский патриархат), отдельные епархии Румынской православной церкви (Бессарабская митрополия и украинское викариатство), греческие старостильники и иные старостильники, не принявшие перехода на новоюлианский календарь в Элладской церкви и других церквях в 1920-е годы.

Однако все принявшие новый календарь православные церкви, кроме Финляндской церкви, — по-прежнему исчисляют день празднования Пасхи и праздники, даты которых зависят от даты Пасхи — по Александрийской пасхалии и юлианскому календарю.

Католицизм

Юлианский календарь использует поместная Российская грекокатолическая церковь, которая принадлежит к 22 Восточнокатолическим церквам.

Разница в датах между юлианским и григорианским календарями

См. также: Високосный год

Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается из-за разного количества високосных годов: в юлианском календаре високосными являются все годы, кратные четырём (делящиеся без остатка на 4). В григорианском календаре год является високосным, если он кратен 4, но годы, также кратные 100, являются високосными только тогда, когда они также кратны 400. Таким образом, скачок, увеличивающий разницу между календарями на один день, происходит 1 марта (по юлианскому календарю) завершающего столетие года, номер которого кратен 100 и не кратен 400. То есть в григорианском календаре 1600 год был високосным, а 1700, 1800, 1900 года — невисокосными.

Для пересчёта дат юлианского и григорианского календарей используется следующая формула: a-b-2, где a — целая часть (год/100), b — целая часть (год/400). Например, для 1582 года a=15, b=3, смещение — 15-3-2=10 дней.

Таблица пересчета дат юлианского и григорианского календарей:

Разница, дней Период (по юлианскому календарю) Период (по григорианскому календарю)
10 5 октября 1582 — 29 февраля 1700 15 октября 1582 — 11 марта 1700
11 1 марта 1700 — 29 февраля 1800 12 марта 1700 — 12 марта 1800
12 1 марта 1800 — 29 февраля 1900 13 марта 1800 — 13 марта 1900
13 1 марта 1900 — 29 февраля 2100 14 марта 1900 — 14 марта 2100
14 1 марта 2100 — 29 февраля 2200 15 марта 2100 — 15 марта 2200
15 1 марта 2200 — 29 февраля 2300 16 марта 2200 — 16 марта 2300
16 1 марта 2300 — 29 февраля 2500 17 марта 2300 — 17 марта 2500

Для пересчёта даты по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю к дате по юлианскому календарю прибавляется указанная в первом столбце таблицы соответствующая этой дате разница дней, а для перевода даты по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю из даты по григорианскому календарю эта разница вычитается.

Пример 1. Пересчёт даты 15 февраля 1900 года по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю (разница 12 дней): 15 февраля + 12 дней = 27 февраля по григорианскому календарю.

Пример 2. Пересчёт даты 27 февраля 1900 года по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю (разница 12 дней): 27 февраля — 12 дней = 15 февраля по юлианскому календарю.

Если в результате пересчёта даты по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю результат больше количества дней в григорианском месяце, то из результата вычислений нужно вычесть количество дней месяца григорианского календаря и указать следующий месяц.

Пример. Пересчёт даты 25 февраля 1900 года по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю (разница 12 дней): 25 февраля + 12 дней = 37; 37 больше, чем 28 дней февраля; 37 — 28 дней февраля = 9 марта по григорианскому календарю.

Если в результате пересчёта даты по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю результат меньше 1, то к результату вычислений нужно прибавить количество дней предыдущего месяца григорианского календаря и указать предыдущий месяц.

Пример. Пересчёт даты 9 марта 1900 года по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю (разница 12 дней): 9 марта — 12 дней = −3; −3 меньше единицы; −3 + 28 дней февраля = 25 февраля по юлианскому календарю.

В связи с нарастанием разницы между юлианским и григорианским календарями, использующие юлианский календарь православные церкви, начиная с 2101 года, будут праздновать Рождество Христово не 7 января, как в XX—XXI веках, а 8 января, хотя в литургическом календаре данный день будет соответствовать 25 декабря (по старому стилю).

В ряде стран, где до начала XX века был в ходу юлианский календарь (например в Греции) — даты исторических событий, произошедших до перехода на новый стиль, продолжают отмечать в те же числа (номинально), в которые они произошли по юлианскому календарю (что, среди прочего, отражено в практике греческого раздела Википедии). В России принято отмечать события, произошедшие после 15 октября 1582 года, по григорианскому календарю, кроме случаев законотворческих ошибок.

Пролептический календарь

Основные статьи: Пролептический юлианский календарь и Пролептический григорианский календарь

Пролептическим (от др.-греч. πρόληψις «предвосхищение») называется календарь, используемый для обозначения дат, более ранних, чем дата введения самого́ календаря. Например, для обозначения всех дат до нашей эры чаще всего используется юлианский календарь, введённый только с 1 января 45 года до н. э. — следовательно, более ранние даты обозначаются по пролептическому юлианскому календарю. Существует также и пролептический григорианский календарь, расширенный на период до его введения 15 октября 1582 года.

См. также

Юлианский календарь

Примечания

  1. Климишин, 1990, с. 282, 287—292.
  2. Calendarium (англ.). Дата обращения: 9 апреля 2019. Архивировано 18 октября 2019 года.
  3. Климишин, 1990, с. 288.
  4. Климишин, 1990, с. 289.
  5. Macrobius Ambrosius Theodosius, Saturnalia, 1.14.13—1.14.14, tr. Percival Vaughan Davies, New York 1969. Дата обращения: 27 декабря 2020. Архивировано 20 мая 2020 года.
  6. Marcus Terentius Varro, On the Latin Language, 6.13, tr. Roland Kent, London 1938
  7. Nautical Almanac Offices of the United Kingdom and the United States. (1961). Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and the American Ephemeris and Nautical Almanac, London: Her Majesty’s Stationery Office. Страницы 410—411.
  8. Alexander Jones, Calendrica II: Date Equations from the Reign of Augustus, Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 129 (2000) 159—166 (нем.). Дата обращения: 13 октября 2020. Архивировано 19 июля 2020 года.
  9. Pierre Brind’Amour, Le calendrier romain, Ottawa 1983, pp. 45—46
  10. Refutation of Brind’Amour’s theory by John Ward, Re: Intercalation in 45BC to 8AD, East Carolina University Calendar discussion List CALNDR-L, April 1998
  11. C. J. Bennett, «The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt», Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 142 (2003) 221—240 and «The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt: Addenda et Corrigenda», Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 147 (2004) 165—168; see also Chris Bennett, A.U.C. 730 = 24 B.C. (Egyptian papyrus). Архивная копия от 2 августа 2012 на Wayback Machine.
  12. W. Soltau, Römische Chronologie. Архивная копия от 26 января 2021 на Wayback Machine (Freiburg, 1889) 170—173. He accepted Matzat’s phase of the triennial cycle but argued that it was absurd to suppose that Caesar would have made the second Julian year a leap year and that the 36 years had to be accounted from 45 BC.
  13. H. Matzat, Römische Chronologie I (Berlin, 1883), 13—18. His argument rested on Dio Cassius 48.33.4. Архивная копия от 29 мая 2020 на Wayback Machine which mentions a leap day inserted in 41 BC, «contrary to the (i.e., Caesar’s) rule», in order to avoid having a market day on the first day of 40 BC. Dio stated that this leap day was compensated for «later». Matzat proposed this was done by omitting a scheduled leap day in 40 BC, rather than by omitting a day from an ordinary year.
  14. C. L. Ideler, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine (Berlin, 1825) II 130—131. He argued that Caesar would have enforced the bissextile day by introducing it in his first reformed year. T. E. Mommsen, Die Römische Chronologie bis auf Caesar (Berlin, 1859) 282—299, provided additional circumstantial arguments.
  15. J. Kepler, De Vero Anno Quo Æternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictæ Virginis Mariæ Assumpsit (Frankfurt, 1614) Cap. V, repub. in F. Hammer (ed.), Johannes Keplers Gesammelte Werke (Berlin, 1938) V 28.
  16. For the list of triennial leap years proposed by Bünting, Christmann and Harriot, see Harriot’s comparative table reproduced by Simon Cassidy. Архивная копия от 28 августа 2020 на Wayback Machine (Fig. 6). The table numbers years as Julian years, where Julian year 1 = 45 BC. Thus, Scaliger and Clavius (col. 7) resume intercalation in Julian year 53 = AD 8, while Bünting (col. 8) and Harriot (col. 3) resume it in Julian year 49 = AD 4 and Christmann (col. 9) in year 52 = AD 7.
  17. J. Christmann. Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa. Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine (Frankfurt, 1590), 173. His argument assumed that the triennial cycle started in the third Julian year.
  18. J. J. Scaliger. De emendatione temporum (Paris, 1583), 159, 238.
  19. Dieter Hagedorn, Zum aegyptischen Kalender unter Augustus, Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 211—222 (нем.). Дата обращения: 13 октября 2020. Архивировано 29 июля 2020 года.
  20. OGIS 458. Архивная копия от 24 мая 2013 на Wayback Machine (greek).
  21. B. A. Buxton, R. Hannah in Studies in Latin Literature and Roman History (ed. C. Deroux), XII 290.
  22. U. Laffi, «Le iscrizioni relative all’introduzione nel 9 a.c. del nuovo calendario della provincia d’Asia», Studi Classici e Orientali 16 (1967) 5—99.
  23. Куликов С. О количестве дней в месяцах, о 10n-х годах и о том, куда пропадает «год господен» // Нить времён. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991. — С. 270—271. — 288 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-02-014563-7.
  24. Летоисчисление от Рождества Христова. Свято-Троицкая Александро-Невская лавра. Дата обращения: 10 октября 2020. Архивировано 9 ноября 2018 года.
  25. А. А. Гиппиус. К истории сложения текста Новгородской первой летописи // Новгородский исторический сборник. — 1997. — № 6(16). Архивировано 18 ноября 2018 года.
  26. Климишин, 1990, с. 375—384.
  27. Историография отечественной истории (IX — начало XX вв.). Дата обращения: 10 октября 2020. Архивировано 10 июля 2020 года.
  28. Бережков Н. Хронология русского летописания
  29. О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира :Именный : [Указ] № 1735, 19 декабря 1699 г. /Петр Алексеевич. // Российская империя. Полное собрание законов Российской Империи c 1649 года. Том 3, 1689—1699. — Санкт-Петербург : Печатано в Типографии II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. — С. 680—681
  30. Селешников, 1970, с. 156—157.
  31. Интерфакс-Религия, 04.02.2022. В РПЦ предложили перейти в России на юлианский календарь. Архивная копия от 16 марта 2022 на Wayback Machine
  32. Паннекук А. История астрономии. — Наука, 1966. — С. 237. — 592 с.
  33. История календаря в России и в СССР. grigam.narod.ru. Дата обращения: 17 октября 2009. Архивировано 17 октября 2009 года.
  34. Ольга Чагадаева. Старый. Новый. Непутёвый. Архивная копия от 14 января 2023 на Wayback Machine // Родина — Федеральный выпуск: № 1 (121), Российская газета — Федеральный выпуск: № 3 (8354)
  35. Крис Тёрни. Изменчивый календарь // Кости, скалы и звёзды: наука о том, когда что произошло = Bones, Rocks and Stars: The Science of When Things Happened. — Альпина нон-фикшн. — 240 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-91671-087-8, ISBN 978-0-230-55194-7. Архивировано 5 марта 2016 года.
  36. Православные Польши вернулись к юлианскому календарю. Архивная копия от 30 марта 2015 на Wayback Machine // Фома : журнал. — 5 февраля 2015 года.
  37. Молдавская митрополия РПЦ требует от властей Молдавии пересмотра решения об объявлении 25 декабря выходным днём. Regnum. 10 декабря 2009. Архивировано 26 августа 2017. Дата обращения: 26 августа 2017.
  38. Mitropolia Banatului (рум.). Secretariatul de Stat pentru Culte. Дата обращения: 26 августа 2017. Архивировано из оригинала 26 августа 2017 года.
  39. Селешников, 1970, с. 70—72.
  40. Климишин, 1990, с. 309.
  41. Куликов С. Нить времён. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991. — С. 140—146. — 288 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-02-014563-7.
  42. Nautical almanac offices of the United Kingdom and the United States. Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and The American Ephemeris and Nautical Almanac. — 1961. — P 417. Архивная копия от 10 июня 2014 на Wayback Machine (англ.)
  43. Православие и мир. О календаре. Новый и старый стиль. Архивная копия от 16 декабря 2014 на Wayback Machine: по юлианскому календарю «день празднования Рождества Христова, 25 декабря, со временем переместится на весну».

Литература

  • Календарь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Annus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 91—93.
  • Селешников С. И. Римский календарь и его юлианская реформа // История календаря и хронология. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1970. — С. 57—63. — 224 с. — 11 000 экз.
  • Климишин И. А. Юлианский календарь // Календарь и хронология. — Изд. 3. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — С. 287—300. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5.

Ссылки

  • Перевод дат для некоторых календарей.
  • Перевод между юлианскими и григорианскими датами. Архивная копия от 13 сентября 2017 на Wayback Machine.
  • Табличный пересчёт дат между юлианским и григорианским календарями. Архивная копия от 20 февраля 2006 на Wayback Machine.
  • Наиболее частые вопросы по дате Пасхи.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Yulia nskij kalenda r kalendar razrabotannyj gruppoj aleksandrijskih astronomov vo glave s Sozigenom Srednyaya prodolzhitelnost goda sostavlyaet 365 25 sutok Kalendar nazvan v chest Yuliya Cezarya po ukazu kotorogo byl vvedyon v Rimskoj respublike s 1 yanvarya 45 goda do n e God po yulianskomu kalendaryu nachinaetsya 1 yanvarya tak kak imenno v etot den s 153 goda do n e izbrannye komiciyami konsuly vstupali v dolzhnost Kalendar Dannye o kalendare Tip kalendarya Solnechnyj Vstavka visokosov 1 4 Spisok kalendarej Armelina Armyanskie drevnearmyanskij hristianskij Assirijskij Actekskij Bahai Bengalskij Buddijskij Vavilonskij Vizantijskij Vostochnoslavyanskij Vetnamskij Gilburda Grigorianskij Gruzinskij Dariskij Drevnegrecheskij Drevneegipetskij Drevnepersidskij Drevneslavyanskij Evrejskij Zoroastrijskij Indijskie drevneindijskij edinyj Inki Iranskij Irlandskij Islamskij Keltskij Kitajskij Konta Koptskij Majya Masonskij Mingo Nepalskij Novoyulianskij Prolepticheskij yulianskij grigorianskij Rimskij Rumijskij Runicheskij Simmetrichnyj Stabilnyj Tamilskij Tajskie lunnyj solnechnyj Tibetskij Tryohsezonnyj Tuvinskij Turkmenskij Francuzskij Hakasskij Hanaanejskij Harappskij Chuchhe Shvedskij Shumerskij Efiopskij Yulianskij Yavanskij Yaponskij Yulianskij kalendar zamenil staryj rimskij kalendar i osnovyvalsya na astronomicheskoj kulture ellinisticheskogo Egipta V Rossii yulianskij kalendar obychno nazyvayut starym stilem perehod na novyj stil grigorianskij kalendar byl osushestvlyon 14 fevralya 1918 goda dekretom Sovnarkoma RSFSR podpisannym V I Leninym 26 yanvarya 1918 goda Vvedenie yulianskogo kalendaryaYulianskij kalendar byl vvedyon ediktom Yuliya Cezarya i osnovyvalsya na sovremennom emu rimskom kalendare Rimskij kalendar sostoyal iz dvenadcati mesyacev vklyuchayushih 355 dnej Tak kak eto na 10 s nebolshim dnej menshe chem dlina goda v kazhdom vtorom godu mezhdu VII i VI dnyami do martovskih kalend mezhdu 23 i 24 fevralya vstavlyalsya dopolnitelnyj mesyac nazyvaemyj mercedoniem Reshenie o vstavke dopolnitelnogo mesyaca prinimalos pontifikom V period smuty eto proishodilo neregulyarno Krome togo pontifik poroj prinimal resheniya po politicheskim motivam zhelaya udlinit ili ukorotit pravlenie teh ili inyh konsulov dva konsula izbiralis na god i pravili ot yanvarya do yanvarya sleduyushego goda Na moment prihoda k vlasti Cezarya kalendarnye daty zametno otlichalis ot ozhidaemyh vremyon goda V 46 godu do n e Cezar provyol kalendarnuyu reformu celyu kotoroj bylo vosstanovit sinhronizaciyu kalendarya s vremenami goda i izbezhat podobnyh problem v budushem Cezar reformiroval kalendar izmeniv dlinu mesyacev tak chtoby v summe oni vklyuchali 365 dnej Raz v chetyre goda posle 23 fevralya dolzhen byt vstavlen dopolnitelnyj den Plinij pishet chto eta reforma byla razrabotana s pomoshyu aleksandrijskogo astronoma Sozigena Kalendar nachal dejstvovat s 1 yanvarya 45 goda do n e Chtoby vosstanovit sootvetstvie kalendarya vremenam goda Cezar vstavil 67 dopolnitelnyh dnej mezhdu noyabryom i dekabryom razdeliv ih na dva mesyaca intercalaris prior i intercalaris posterior Vmeste s mensis intercalaris 46 god do n e dlilsya 445 dnej Cezar pereimenoval mesyac kvintilis quintilis v svoyu chest dav emu imya iulius iyul Mesyac avgust byl nazvan v chest preemnika Cezarya Oktaviana Avgusta Vposledstvii neskolko imperatorov nazyvali mesyacy svoimi imenami no tolko nazvaniya iyulya i avgusta doshli do nashih dnej Oshibka visokosnogo godaRimskie zhrecy po neizvestnoj prichine zaputali kalendar obyavlyaya visokosnym kazhdyj tretij god kalendarya V itoge s 44 do 9 goda do n e bylo vvedeno 12 visokosnyh godov vmesto 9 Pervyj god novogo kalendarya 45 god do n e byl visokosnym Posle pervogo goda 45 goda do n e visokosnymi dolzhny byli byt 41 37 33 13 9 gody do n e No zhrecy visokosnymi godami sdelali 42 39 12 i 9 gody do n e Etu oshibku ispravil imperator Avgust na protyazhenii 16 let s 9 goda do n e po 8 god n e visokosnyh godov ne bylo tak kak 5 i 1 gody do n e i 4 god n e to est 749 753 i 757 gody ot osnovaniya Rima byli prinyaty kak nevisokosnye Poetomu yulianskij kalendar nachal funkcionirovat normalno s 1 marta 4 goda n e Feodosij Makrobij daval sleduyushij otchyot o vvedenii yulianskogo kalendarya Regulirovanie Cezarem kalendarya bylo publichno provozglasheno ukazom i etot poryadok mog by i dalshe ostavatsya v sile esli by ispravlenie kalendarya ne privelo k tomu chto zhrecy sdelali novuyu oshibku poskolku oni prodolzhili vstavlyat visokosnyj den v nachale kazhdogo chetvyortogo goda a ne v ego konce hotya vstavku sledovalo delat v konce kazhdogo chetvyortogo goda i pered nachalom pyatogo Eta oshibka sohranyalas v techenie tridcati shesti let k tomu vremeni dvenadcat visokosnyh dnej byli vstavleny vmesto togo chisla kotoroe fakticheski dolzhno bylo byt a imenno devyati No kogda eta oshibka byla nakonec priznana ukazom Avgusta bylo takzhe ispravleno chto dvenadcat let dolzhny prohodit bez dobavochnogo dnya poskolku posledovatelnost iz dvenadcati takih let budet sostavlyat tri dnya kotorye v techenie tridcati shesti let byli vvedeny prezhdevremennymi dejstviyami svyashennikov Soglasno Makrobiyu god schitalsya nachavshimsya posle terminalij 23 fevralya kalendar rabotal pravilno s momenta ego vvedeniya s 1 yanvarya 45 goda do n e do nachala chetvyortogo goda fevral 42 goda do n e i v etot moment zhrecy vstavili pervuyu vstavku Cezar namerevalsya sdelat pervuyu vstavku v nachale pyatogo goda fevral 41 goda do n e svyashenniki sdelali eshyo odinnadcat vstavok posle 42 goda do n e s intervalom v tri goda tak chto dvenadcataya vstavka vypala na 9 god do n e esli by namerenie Cezarya bylo vypolneno posle 41 goda do n e to devyataya vstavka byla by v 9 godu do n e posle 9 goda do n e bylo shestnadcat let bez visokosnyh godov tak kak visokosnye dni v 5 i 1 godah do n e i v 4 godu n e byli opusheny s 4 goda n e visokosnye gody ustanavlivalis tak kak zadumal Cezar tak chto sleduyushim visokosnym godom byl 8 god n e Posle etogo visokosnye gody sledovali kazhdye chetyre goda Skaliger v 1583 godu ustanovil chto reforma Avgusta byla provedena v 746 godu ot osnovaniya Rima 8 god do n e V tablice dlya kazhdoj rekonstrukcii pokazana predpolagaemaya data po prolepticheskomu yulianskomu kalendaryu pervogo dnya kalendarya Cezarya yanvar 709 goda ot osnovaniya Rima i pervaya yulianskaya data kogda data rimskogo kalendarya sovpadala s yulianskim kalendaryom posle zaversheniya reformy Avgusta Aleksandr Dzhons schitaet chto pravilnyj yulianskij kalendar ispolzovalsya v Egipte v 24 godu do n e podrazumevaya chto pervyj den reformy kak v Egipte tak i v Rime 1 yanvarya 45 goda do n e byl yulianskoj datoj 1 yanvarya esli 45 god do n e byl visokosnym godom i 2 yanvarya esli by etot god byl nevisokosnym Eto trebuet chetyrnadcati visokosnyh dnej do 8 goda do n e vklyuchitelno esli 45 god do n e byl visokosnym godom i trinadcati esli etot god byl nevisokosnym Per Brind amur utverzhdal chto tolko odin den byl vstavlen mezhdu 1 yanvarya 45 goda do n e i 1 yanvarya 40 goda do n e Uchyonyj Data Tryohletnie visokosnye gody do n e Pervyj yulianskij den Den pervogo soglasovaniya Vozobnovlenie chetyryohletnego cikla visokosnyh godov Bennett 2003 44 41 38 35 32 29 26 23 20 17 14 11 8 31 dekabrya 46 goda do n e 25 fevralya 1 goda do n e 4 god Zoltau 1889 45 41 38 35 32 29 26 23 20 17 14 11 2 yanvarya 45 goda do n e 25 fevralya 4 goda 8 god Macat 1883 44 41 38 35 32 29 26 23 20 17 14 11 1 yanvarya 45 goda do n e 25 fevralya 1 goda do n e 4 god Ideler 1825 45 42 39 36 33 30 27 24 21 18 15 12 9 1 yanvarya 45 goda do n e 25 fevralya 4 goda 8 god Kepler 1614 43 40 37 34 31 28 25 22 19 16 13 10 2 yanvarya 45 goda do n e 25 fevralya 4 goda 8 god Harriot posle 1610 43 40 37 34 31 28 25 22 19 16 13 10 1 yanvarya 45 goda do n e 25 fevralya 1 goda do n e 4 god Byunting 1590 45 42 39 36 33 30 27 24 21 18 15 12 1 yanvarya 45 goda do n e 25 fevralya 1 goda do n e 4 god Kristmann 1590 43 40 37 34 31 28 25 22 19 16 13 10 2 yanvarya 45 goda do n e 25 fevralya 4 goda 7 god Skaliger 1583 42 39 36 33 30 27 24 21 18 15 12 9 2 yanvarya 45 goda do n e 25 fevralya 4 goda 8 god Soglasno sistemam Skaligera Idelera i Byuntinga visokosnye gody do priostanovki yavlyayutsya godami do nashej ery kotorye delyatsya na 3 tak zhe kak posle vozobnovleniya visokosnyh let oni yavlyayutsya godami nashej ery delyonnymi na 4 V 1999 godu byl obnaruzhen papirus na kotorom ukazany daty astronomicheskih yavlenij v 24 godu do n e kak v egipetskom tak i v rimskom kalendaryah S 30 avgusta 26 goda do n e v Egipte bylo dva kalendarya staryj egipetskij v kotorom kazhdyj god sostoyal iz 365 dnej i novyj aleksandrijskij v kotorom kazhdyj chetvyortyj god imel 366 dnej Do 28 avgusta 22 goda do n e data v oboih kalendaryah byla odinakovoj Daty v aleksandrijskom i yulianskom kalendaryah nahodyatsya vo vzaimno odnoznachnom sootvetstvii za isklyucheniem perioda s 29 avgusta goda predshestvuyushego yulianskomu visokosnomu godu do sleduyushego 24 fevralya Iz sravneniya astronomicheskih dannyh s egipetskimi i rimskimi datami Aleksandr Dzhons prishyol k vyvodu chto egipetskie astronomy v otlichie ot rimskih ispolzovali pravilnyj yulianskij kalendar V obnaruzhennoj nadpisi kotoraya predpisyvaet ispolzovat novyj kalendar v provincii Aziya chtoby zamenit predydushij grecheskij lunnyj kalendar skazano Vnedrenie dolzhno nachatsya na sleduyushij den posle 14 Periciya IX kalendy fevralya kotoryj dolzhen byl byt 15 Periciya poskolku on v nastoyashee vremya uchrezhdaetsya na tretij god posle obnarodovaniya ukaza V etom visokosnom godu u Xanthicu 32 dnya Eto istoricheski verno Prokonsul Pavel Fabij Maksim postanovil chto pervyj den goda po novomu kalendaryu dolzhen byt dnyom rozhdeniya Avgusta IX kalendy oktyabrya Kazhdyj mesyac dolzhen nachinatsya na devyatyj den pered kalendami Datoj vvedeniya na sleduyushij den posle 14 byl 1 pervyj den sleduyushego mesyaca Cherez mesyac posle etogo byl Takim obrazom ksantik nachinalsya v IX kalendy marta i obychno soderzhal 31 den Odnako v visokosnom godu on soderzhal dopolnitelnyj den Sebastya rimskij visokosnyj den i sledovatelno imel 32 dnya Ishodya iz lunnogo haraktera starogo kalendarya my mozhem zafiksirovat datu nachala novogo kalendarya kak 24 yanvarya IX kalendy fevralya 5 goda do n e po yulianskomu kalendaryu tot god byl visokosnym Takim obrazom s samogo nachala daty reformirovannogo aziatskogo kalendarya nahodyatsya vo vzaimno odnoznachnom sootvetstvii s yulianskim Drugoj perevod etoj nadpisi Vstavka visokosnogo dnya dolzhna byt na sleduyushij den posle chetyrnadcatogo dnya tekushego mesyaca periciya IX kalendy fevralya i proishodit raz v tri goda V etom vstavochnom godu u xanthicus 32 dnya Eto sdvigaet nachalnuyu datu na tri goda nazad na 8 god do n e a s lunnogo sinhronizma na 26 yanvarya No poskolku rimskaya data v tekste 24 yanvarya eto dolzhno sootvetstvovat nepravilnomu kalendaryu kotoryj v 8 godu do n e Avgust prikazal ispravit propustiv visokosnye dni S pravilnym chetyryohletnim ciklom ispolzuemym v Egipte i tryohletnim ciklom otmenyonnym v Rime maloveroyatno chto Avgust prikazal by vvesti tryohletnij cikl v provincii Aziya Schyot dnej v rimskom i yulianskom kalendareRimskij kalendar osnovyvalsya na obratnom schyote schyot vyolsya ot odnogo iz tryoh dnej mesyaca kalend pervyj den mesyaca non primerno chetvert mesyaca ili id seredina mesyaca V marte mae iyule i oktyabre idy prihodilis na 15 j den mesyaca a nony na 7 j den v ostalnye mesyacy na 13 j i 5 j den sootvetstvenno Data otschityvalas obratnym vklyuchitelnym schyotom ot blizhajshih kalend id ili non tak pervyj den aprelya nazyvalsya aprelskimi kalendami poslednij den marta dnyom pered aprelskimi kalendami pridie kal apriles predposlednij den marta tretim dnyom do aprelskih kalend i t d Takoe oboznachenie dat dolgoe vremya sohranyalos i v yulianskom kalendare Nachinaya so srednih vekov stala rasprostranyatsya bolee privychnaya nam sistema posledovatelnogo schyota v kotoroj vse chisla mesyaca numeruyutsya ot pervogo do poslednego Na segodnyashnij den takaya sistema ispolzuetsya povsemestno rimskaya sistema dat prakticheski polnostyu vyshla iz upotrebleniya Struktura yulianskogo kalendaryaV yulianskom kalendare obychnyj god sostoit iz 365 dnej i delitsya na 12 mesyacev Raz v 4 goda obyavlyaetsya visokosnyj god v kotoryj dobavlyaetsya odin den 29 fevralya ranee analogichnaya sistema byla prinyata v zodiakalnom kalendare po Dionisiyu Takim obrazom yulianskij god imeet prodolzhitelnost v srednem 365 25 sutok chto bolshe prodolzhitelnosti tropicheskogo goda srednyaya prodolzhitelnost 365 dnej 5 chasov 48 minut 45 19 sekundy na 11 minut i 15 sekund 365 25 365 0 25 365 1 4 displaystyle 365 25 365 0 25 365 frac 1 4 V yulianskom kalendare gody byvayut visokosnymi i nevisokosnymi Pervym dnyom goda mozhet byt lyuboj iz semi dnej nedeli s ponedelnika po voskresene V sovokupnosti eto dayot 2 7 14 variantov kalendarya Yulianskij kalendar na 2025 god Yanvar Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Fevral Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Mart Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Aprel Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Maj Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Iyun Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Iyul Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Avgust Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Sentyabr Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Oktyabr Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Noyabr Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dekabr Pn Vt Sr Cht Pt Sb Vs 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31MesyacySchyot po kostyashkam ruk bugorok 31 den vpadinka 30 dnej dlya fevralya 29 ili 28 dnej Mesyac Kolichestvo dnej 1 Yanvar 31 2 Fevral 28 v visokosnom godu 29 3 Mart 31 4 Aprel 30 5 Maj 31 6 Iyun 30 7 Iyul 31 8 Avgust 31 9 Sentyabr 30 10 Oktyabr 31 11 Noyabr 30 12 Dekabr 31 Pravilo zapominaniya kolichestva dnej v mesyace Sushestvuet prostoe pravilo zapominaniya kolichestva dnej v mesyace pravilo kostyashek Esli vystavit pered soboj sostavlennye vmeste kulaki tak chtoby videt tylnye storony ladonej to po kostyashkam sustavam palcev na krayu ladoni i uglubleniyam mezhdu nimi mozhno opredelit yavlyaetsya kakoj libo mesyac dlinnym 31 den ili korotkim 30 dnej krome fevralya Dlya etogo nuzhno nachat perechislyat mesyacy s yanvarya otschityvaya kostyashki i uglubleniya mezhdu nimi Yanvaryu budet sootvetstvovat pervaya kostyashka dlinnyj mesyac 31 den fevralyu uglublenie mezhdu pervoj i vtoroj kostyashkami korotkij mesyac martu kostyashka i t d Dva sleduyushih podryad dlinnyh mesyaca iyul i avgust popadayut kak raz na sosedstvuyushie kostyashki raznyh ruk uglubleniya mezhdu nimi net yanvar kostyashka 31 fevral uglublenie 28 29 mart kostyashka 31 aprel uglublenie 30 maj kostyashka 31 iyun uglublenie 30 iyul kostyashka 31 avgust kostyashka 31 sentyabr uglublenie 30 oktyabr kostyashka 31 noyabr uglublenie 30 dekabr kostyashka 31 Sushestvuet takzhe mnemonicheskoe pravilo slogov ap yun sen no Slogi ukazyvayut na nazvaniya mesyacev sostoyashih iz 30 dnej Izvestno chto fevral v zavisimosti ot konkretnogo goda soderzhit 28 ili 29 dnej Vse zhe ostalnye mesyacy soderzhat 31 den Udobstvo dannogo mnemonicheskogo pravila zaklyuchaetsya v otsutstvii neobhodimosti perechisleniya kostyashek ruk Yulianskij kalendar v RossiiNa Rusi sushestvovalo neskolko raznyh kalendarnyh stilej svyazannyh s tem chto vizantijskij kalendar otschityval god s 1 sentyabrya a vostochnye slavyane pri prinyatii hristianstva sohranili drevnee nachalo goda v marte Osnovnye stati Sentyabrskij stil i Martovskij stil Letoschislenie ispolzuyushee vizantijskoe nachalo goda nazyvaetsya sentyabrskim stilem Letoschislenie v kotorom god nachinaetsya v marte sleduyushego goda to est na polgoda pozzhe vizantijskogo nachala goda nazyvaetsya martovskim stilem Letoschislenie zhe ispolzuyushee martovskij god nachinayushijsya na polgoda ranshe vizantijskogo nazyvaetsya ultramartovskim Do nachala XII veka na Rusi preobladal martovskij stil a v XII XIII vekah stal shiroko ispolzovatsya ultramartovskij stil S 1492 goda preobladayushim stal sentyabrskij god vytesnivshij oba martovskih Perepischiki nekotoryh letopisej mogli uchityvat perehody na novye stili letoschisleniya i vnosit popravki v letopisi Etim obyasnyayut to chto hronologiya v raznyh letopisyah mozhet otlichatsya na odin dva goda Dejstvovavshee v Rossii letoischislenie ot sotvoreniya mira zamenil na letoischislenie ot Rozhdestva Hristova Pyotr I s 1 yanvarya 1700 goda Po ukazu imperatora ot 19 dekabrya 7208 goda 19 29 dekabrya 1699 goda posle 31 dekabrya 7208 goda sledovalo 1 11 yanvarya 1700 goda ot Rozhdestva Hristova a budushago Genvarya s 1 go chisla nastanet novyj 1700 j god kupno i novyj stoletnij vek 7208 god takim obrazom okazalsya dlya Rossii samym korotkim poskolku dlilsya lish chetyre mesyaca s sentyabrya po dekabr V 2022 godu pervyj zamestitel predsedatelya Sinodalnogo otdela po vzaimootnosheniyam Cerkvi s obshestvom i SMI Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi Aleksandr Shipkov vystupil s predlozheniem vernut yulianskij kalendar v obshegrazhdanskoe upotreblenie Vytesnenie grigorianskim kalendaryomSm takzhe Grigorianskij kalendar i Prinyatie grigorianskogo kalendarya Sovetskij Dekret o vvedenii v Rossijskoj respublike zapadnoevropejskogo kalendarya Prikaz po belomu garnizonu goroda Harkova 25 iyunya 1919 goda zavtrashnij den schitat 13 iyunya v svyazi s otmenoj grigorianskogo i vozvrasheniem yulianskogo kalendarya Prodolzhitelnost goda v yulianskom kalendare 365 dnya chto na 11 minut i 15 sekund bolshe chem dlina solnechnogo tropicheskogo goda kazhdye 128 let nakaplivaetsya lishnij den Iz za etogo naprimer Rozhdestvo pervonachalno pochti sovpadavshee s zimnim solncestoyaniem postepenno sdvigalos v storonu vesny Naibolshuyu problemu predstavlyalo smeshenie dnya vesennego ravnodenstviya ot kotorogo otschityvaetsya Pasha Dlya raschyota dnya Pashi v yulianskom kalendare data vesennego ravnodenstviya uslovno prinyata 21 marta V XVI veke vesennee ravnodenstvie proishodilo primerno na desyat dnej ranshe 11 marta Raznica byla zamechena eshyo v nachale vtorogo tysyacheletiya i voznikla neobhodimost korrekcii kalendarya poskolku nevernyj raschyot dnya pashi privodil k nesoblyudeniyu Velikogo posta chto schitalos seryoznym grehom Tridentskij sobor 1545 1563 poruchil pape provesti neobhodimye izmeneniya V 1582 godu papa Grigorij XIII izdal postanovlenie o reforme kalendarya V novom kalendare poluchivshem nazvanie grigorianskogo umenshili kolichestvo visokosnyh let i primenili novuyu formulu dlya opredeleniya dnya Pashi Dlya vozvrata vesennego ravnodenstviya na 21 marta bylo propusheno 10 dnej i v 1582 godu sleduyushij posle 4 oktyabrya den byl obyavlen 15 oktyabrya Protestantskie strany otkazyvalis ot yulianskogo kalendarya postepenno na protyazhenii XVII XVIII vekov poslednimi byli Velikobritaniya 1752 god i Shveciya 1753 god V Sovetskoj Rossii grigorianskij kalendar byl vvedyon s 14 fevralya 1918 goda dekretom Sovnarkoma podpisannym V I Leninym 26 yanvarya 1918 goda Poslednim dnyom kogda yulianskij kalendar oficialno dejstvoval v Sovetskoj Rossii yavlyalos den 31 yanvarya 1918 goda Dni s 1 po 13 fevralya 1918 goda v Sovetskoj Rossii oficialno ne sushestvovali Odnimi iz poslednih na grigorianskij kalendar pereshli Greciya v 1924 godu Turciya v 1926 godu i Egipet v 1928 godu Yulianskij kalendar v bogosluzheniiPravoslavie Sm takzhe Pravoslavnyj kalendar V nastoyashee vremya yulianskij kalendar ispolzuyut nekotorye pomestnye pravoslavnye cerkvi Ierusalimskaya Russkaya Serbskaya Gruzinskaya Polskaya vernulas 15 iyunya 2014 goda Takzhe yulianskij kalendar ispolzuyut mnogochislennye nekanonicheskie yurisdikcii Krome togo ego priderzhivayutsya nekotorye monastyri i prihody i v drugih stranah Evropy a takzhe v SShA monastyri i inye uchrezhdeniya Afona Konstantinopolskij patriarhat otdelnye eparhii Rumynskoj pravoslavnoj cerkvi Bessarabskaya mitropoliya i ukrainskoe vikariatstvo grecheskie starostilniki i inye starostilniki ne prinyavshie perehoda na novoyulianskij kalendar v Elladskoj cerkvi i drugih cerkvyah v 1920 e gody Odnako vse prinyavshie novyj kalendar pravoslavnye cerkvi krome Finlyandskoj cerkvi po prezhnemu ischislyayut den prazdnovaniya Pashi i prazdniki daty kotoryh zavisyat ot daty Pashi po Aleksandrijskoj pashalii i yulianskomu kalendaryu Katolicizm Yulianskij kalendar ispolzuet pomestnaya Rossijskaya grekokatolicheskaya cerkov kotoraya prinadlezhit k 22 Vostochnokatolicheskim cerkvam Raznica v datah mezhdu yulianskim i grigorianskim kalendaryamiSm takzhe Visokosnyj god Raznica mezhdu yulianskim i grigorianskim kalendaryami postepenno uvelichivaetsya iz za raznogo kolichestva visokosnyh godov v yulianskom kalendare visokosnymi yavlyayutsya vse gody kratnye chetyryom delyashiesya bez ostatka na 4 V grigorianskom kalendare god yavlyaetsya visokosnym esli on kraten 4 no gody takzhe kratnye 100 yavlyayutsya visokosnymi tolko togda kogda oni takzhe kratny 400 Takim obrazom skachok uvelichivayushij raznicu mezhdu kalendaryami na odin den proishodit 1 marta po yulianskomu kalendaryu zavershayushego stoletie goda nomer kotorogo kraten 100 i ne kraten 400 To est v grigorianskom kalendare 1600 god byl visokosnym a 1700 1800 1900 goda nevisokosnymi Dlya pereschyota dat yulianskogo i grigorianskogo kalendarej ispolzuetsya sleduyushaya formula a b 2 gde a celaya chast god 100 b celaya chast god 400 Naprimer dlya 1582 goda a 15 b 3 smeshenie 15 3 2 10 dnej Tablica perescheta dat yulianskogo i grigorianskogo kalendarej Raznica dnej Period po yulianskomu kalendaryu Period po grigorianskomu kalendaryu 10 5 oktyabrya 1582 29 fevralya 1700 15 oktyabrya 1582 11 marta 1700 11 1 marta 1700 29 fevralya 1800 12 marta 1700 12 marta 1800 12 1 marta 1800 29 fevralya 1900 13 marta 1800 13 marta 1900 13 1 marta 1900 29 fevralya 2100 14 marta 1900 14 marta 2100 14 1 marta 2100 29 fevralya 2200 15 marta 2100 15 marta 2200 15 1 marta 2200 29 fevralya 2300 16 marta 2200 16 marta 2300 16 1 marta 2300 29 fevralya 2500 17 marta 2300 17 marta 2500 Dlya pereschyota daty po yulianskomu kalendaryu v datu po grigorianskomu kalendaryu k date po yulianskomu kalendaryu pribavlyaetsya ukazannaya v pervom stolbce tablicy sootvetstvuyushaya etoj date raznica dnej a dlya perevoda daty po grigorianskomu kalendaryu v datu po yulianskomu kalendaryu iz daty po grigorianskomu kalendaryu eta raznica vychitaetsya Primer 1 Pereschyot daty 15 fevralya 1900 goda po yulianskomu kalendaryu v datu po grigorianskomu kalendaryu raznica 12 dnej 15 fevralya 12 dnej 27 fevralya po grigorianskomu kalendaryu Primer 2 Pereschyot daty 27 fevralya 1900 goda po grigorianskomu kalendaryu v datu po yulianskomu kalendaryu raznica 12 dnej 27 fevralya 12 dnej 15 fevralya po yulianskomu kalendaryu Esli v rezultate pereschyota daty po yulianskomu kalendaryu v datu po grigorianskomu kalendaryu rezultat bolshe kolichestva dnej v grigorianskom mesyace to iz rezultata vychislenij nuzhno vychest kolichestvo dnej mesyaca grigorianskogo kalendarya i ukazat sleduyushij mesyac Primer Pereschyot daty 25 fevralya 1900 goda po yulianskomu kalendaryu v datu po grigorianskomu kalendaryu raznica 12 dnej 25 fevralya 12 dnej 37 37 bolshe chem 28 dnej fevralya 37 28 dnej fevralya 9 marta po grigorianskomu kalendaryu Esli v rezultate pereschyota daty po grigorianskomu kalendaryu v datu po yulianskomu kalendaryu rezultat menshe 1 to k rezultatu vychislenij nuzhno pribavit kolichestvo dnej predydushego mesyaca grigorianskogo kalendarya i ukazat predydushij mesyac Primer Pereschyot daty 9 marta 1900 goda po grigorianskomu kalendaryu v datu po yulianskomu kalendaryu raznica 12 dnej 9 marta 12 dnej 3 3 menshe edinicy 3 28 dnej fevralya 25 fevralya po yulianskomu kalendaryu V svyazi s narastaniem raznicy mezhdu yulianskim i grigorianskim kalendaryami ispolzuyushie yulianskij kalendar pravoslavnye cerkvi nachinaya s 2101 goda budut prazdnovat Rozhdestvo Hristovo ne 7 yanvarya kak v XX XXI vekah a 8 yanvarya hotya v liturgicheskom kalendare dannyj den budet sootvetstvovat 25 dekabrya po staromu stilyu V ryade stran gde do nachala XX veka byl v hodu yulianskij kalendar naprimer v Grecii daty istoricheskih sobytij proizoshedshih do perehoda na novyj stil prodolzhayut otmechat v te zhe chisla nominalno v kotorye oni proizoshli po yulianskomu kalendaryu chto sredi prochego otrazheno v praktike grecheskogo razdela Vikipedii V Rossii prinyato otmechat sobytiya proizoshedshie posle 15 oktyabrya 1582 goda po grigorianskomu kalendaryu krome sluchaev zakonotvorcheskih oshibok Prolepticheskij kalendarOsnovnye stati Prolepticheskij yulianskij kalendar i Prolepticheskij grigorianskij kalendar Prolepticheskim ot dr grech prolhpsis predvoshishenie nazyvaetsya kalendar ispolzuemyj dlya oboznacheniya dat bolee rannih chem data vvedeniya samogo kalendarya Naprimer dlya oboznacheniya vseh dat do nashej ery chashe vsego ispolzuetsya yulianskij kalendar vvedyonnyj tolko s 1 yanvarya 45 goda do n e sledovatelno bolee rannie daty oboznachayutsya po prolepticheskomu yulianskomu kalendaryu Sushestvuet takzhe i prolepticheskij grigorianskij kalendar rasshirennyj na period do ego vvedeniya 15 oktyabrya 1582 goda Sm takzheYulianskij kalendarPrimechaniyaKlimishin 1990 s 282 287 292 Calendarium angl Data obrasheniya 9 aprelya 2019 Arhivirovano 18 oktyabrya 2019 goda Klimishin 1990 s 288 Klimishin 1990 s 289 Macrobius Ambrosius Theodosius Saturnalia 1 14 13 1 14 14 tr Percival Vaughan Davies New York 1969 neopr Data obrasheniya 27 dekabrya 2020 Arhivirovano 20 maya 2020 goda Marcus Terentius Varro On the Latin Language 6 13 tr Roland Kent London 1938 Nautical Almanac Offices of the United Kingdom and the United States 1961 Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and the American Ephemeris and Nautical Almanac London Her Majesty s Stationery Office Stranicy 410 411 Alexander Jones Calendrica II Date Equations from the Reign of Augustus Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik 129 2000 159 166 nem Data obrasheniya 13 oktyabrya 2020 Arhivirovano 19 iyulya 2020 goda Pierre Brind Amour Le calendrier romain Ottawa 1983 pp 45 46 Refutation of Brind Amour s theory by John Ward Re Intercalation in 45BC to 8AD East Carolina University Calendar discussion List CALNDR L April 1998 C J Bennett The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik 142 2003 221 240 and The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt Addenda et Corrigenda Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik 147 2004 165 168 see also Chris Bennett A U C 730 24 B C Egyptian papyrus Arhivnaya kopiya ot 2 avgusta 2012 na Wayback Machine W Soltau Romische Chronologie Arhivnaya kopiya ot 26 yanvarya 2021 na Wayback Machine Freiburg 1889 170 173 He accepted Matzat s phase of the triennial cycle but argued that it was absurd to suppose that Caesar would have made the second Julian year a leap year and that the 36 years had to be accounted from 45 BC H Matzat Romische Chronologie I Berlin 1883 13 18 His argument rested on Dio Cassius 48 33 4 Arhivnaya kopiya ot 29 maya 2020 na Wayback Machine which mentions a leap day inserted in 41 BC contrary to the i e Caesar s rule in order to avoid having a market day on the first day of 40 BC Dio stated that this leap day was compensated for later Matzat proposed this was done by omitting a scheduled leap day in 40 BC rather than by omitting a day from an ordinary year C L Ideler Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie Arhivnaya kopiya ot 14 aprelya 2021 na Wayback Machine Berlin 1825 II 130 131 He argued that Caesar would have enforced the bissextile day by introducing it in his first reformed year T E Mommsen Die Romische Chronologie bis auf Caesar Berlin 1859 282 299 provided additional circumstantial arguments J Kepler De Vero Anno Quo AEternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictae Virginis Mariae Assumpsit Frankfurt 1614 Cap V repub in F Hammer ed Johannes Keplers Gesammelte Werke Berlin 1938 V 28 For the list of triennial leap years proposed by Bunting Christmann and Harriot see Harriot s comparative table reproduced by Simon Cassidy Arhivnaya kopiya ot 28 avgusta 2020 na Wayback Machine Fig 6 The table numbers years as Julian years where Julian year 1 45 BC Thus Scaliger and Clavius col 7 resume intercalation in Julian year 53 AD 8 while Bunting col 8 and Harriot col 3 resume it in Julian year 49 AD 4 and Christmann col 9 in year 52 AD 7 J Christmann Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa Arhivnaya kopiya ot 14 aprelya 2021 na Wayback Machine Frankfurt 1590 173 His argument assumed that the triennial cycle started in the third Julian year J J Scaliger De emendatione temporum Paris 1583 159 238 Dieter Hagedorn Zum aegyptischen Kalender unter Augustus Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik 100 1994 211 222 nem Data obrasheniya 13 oktyabrya 2020 Arhivirovano 29 iyulya 2020 goda OGIS 458 Arhivnaya kopiya ot 24 maya 2013 na Wayback Machine greek B A Buxton R Hannah in Studies in Latin Literature and Roman History ed C Deroux XII 290 U Laffi Le iscrizioni relative all introduzione nel 9 a c del nuovo calendario della provincia d Asia Studi Classici e Orientali 16 1967 5 99 Kulikov S O kolichestve dnej v mesyacah o 10n h godah i o tom kuda propadaet god gospoden Nit vremyon Malaya enciklopediya kalendarya s zametkami na polyah gazet M Nauka Gl red fiz mat lit 1991 S 270 271 288 s 200 000 ekz ISBN 5 02 014563 7 Letoischislenie ot Rozhdestva Hristova rus Svyato Troickaya Aleksandro Nevskaya lavra Data obrasheniya 10 oktyabrya 2020 Arhivirovano 9 noyabrya 2018 goda A A Gippius K istorii slozheniya teksta Novgorodskoj pervoj letopisi rus Novgorodskij istoricheskij sbornik 1997 6 16 Arhivirovano 18 noyabrya 2018 goda Klimishin 1990 s 375 384 Istoriografiya otechestvennoj istorii IX nachalo XX vv rus Data obrasheniya 10 oktyabrya 2020 Arhivirovano 10 iyulya 2020 goda Berezhkov N Hronologiya russkogo letopisaniya O pisanii vpred Genvarya s 1 chisla 1700 goda vo vseh bumagah leta ot Rozhdestva Hristova a ne ot sotvoreniya mira Imennyj Ukaz 1735 19 dekabrya 1699 g Petr Alekseevich Rossijskaya imperiya Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj Imperii c 1649 goda Tom 3 1689 1699 Sankt Peterburg Pechatano v Tipografii II Otdeleniya Sobstvennoj Ego Imperatorskogo Velichestva Kancelyarii 1830 S 680 681 Seleshnikov 1970 s 156 157 Interfaks Religiya 04 02 2022 V RPC predlozhili perejti v Rossii na yulianskij kalendar Arhivnaya kopiya ot 16 marta 2022 na Wayback Machine Pannekuk A Istoriya astronomii rus Nauka 1966 S 237 592 s Istoriya kalendarya v Rossii i v SSSR rus grigam narod ru Data obrasheniya 17 oktyabrya 2009 Arhivirovano 17 oktyabrya 2009 goda Olga Chagadaeva Staryj Novyj Neputyovyj Arhivnaya kopiya ot 14 yanvarya 2023 na Wayback Machine Rodina Federalnyj vypusk 1 121 Rossijskaya gazeta Federalnyj vypusk 3 8354 Kris Tyorni Izmenchivyj kalendar Kosti skaly i zvyozdy nauka o tom kogda chto proizoshlo Bones Rocks and Stars The Science of When Things Happened rus Alpina non fikshn 240 s 3000 ekz ISBN 978 5 91671 087 8 ISBN 978 0 230 55194 7 Arhivirovano 5 marta 2016 goda Pravoslavnye Polshi vernulis k yulianskomu kalendaryu Arhivnaya kopiya ot 30 marta 2015 na Wayback Machine Foma zhurnal 5 fevralya 2015 goda Moldavskaya mitropoliya RPC trebuet ot vlastej Moldavii peresmotra resheniya ob obyavlenii 25 dekabrya vyhodnym dnyom Regnum 10 dekabrya 2009 Arhivirovano 26 avgusta 2017 Data obrasheniya 26 avgusta 2017 Mitropolia Banatului rum Secretariatul de Stat pentru Culte Data obrasheniya 26 avgusta 2017 Arhivirovano iz originala 26 avgusta 2017 goda Seleshnikov 1970 s 70 72 Klimishin 1990 s 309 Kulikov S Nit vremyon Malaya enciklopediya kalendarya s zametkami na polyah gazet M Nauka Gl red fiz mat lit 1991 S 140 146 288 s 200 000 ekz ISBN 5 02 014563 7 Nautical almanac offices of the United Kingdom and the United States Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and The American Ephemeris and Nautical Almanac 1961 P 417 Arhivnaya kopiya ot 10 iyunya 2014 na Wayback Machine angl Pravoslavie i mir O kalendare Novyj i staryj stil Arhivnaya kopiya ot 16 dekabrya 2014 na Wayback Machine po yulianskomu kalendaryu den prazdnovaniya Rozhdestva Hristova 25 dekabrya so vremenem peremestitsya na vesnu LiteraturaKalendar Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Annus Realnyj slovar klassicheskih drevnostej avt sost F Lyubker Pod redakciej chlenov Obshestva klassicheskoj filologii i pedagogiki F Gelbke L Georgievskogo F Zelinskogo V Kanskogo M Kutorgi i P Nikitina SPb 1885 S 91 93 Seleshnikov S I Rimskij kalendar i ego yulianskaya reforma Istoriya kalendarya i hronologiya M Nauka Gl red fiz mat lit 1970 S 57 63 224 s 11 000 ekz Klimishin I A Yulianskij kalendar Kalendar i hronologiya Izd 3 M Nauka Gl red fiz mat lit 1990 S 287 300 478 s 105 000 ekz ISBN 5 02 014354 5 SsylkiMediafajly na Vikisklade Perevod dat dlya nekotoryh kalendarej Perevod mezhdu yulianskimi i grigorianskimi datami Arhivnaya kopiya ot 13 sentyabrya 2017 na Wayback Machine Tablichnyj pereschyot dat mezhdu yulianskim i grigorianskim kalendaryami Arhivnaya kopiya ot 20 fevralya 2006 na Wayback Machine Naibolee chastye voprosy po date Pashi

Вер.